۞ Kur'an Tefsiri Oku

Mâ'ûn Sûresi

سُورَةُ ٱلماعون
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ ﴿٧﴾
• • •
7- İyiliğe de engel olurlar.
Müfessir Seçin
۞
İbn Kesîr
vef. 774 / 1373
۞
Taberî
vef. 310 / 923
۞
Sa'dî
vef. 1376 / 1956
Taberî Tefsiri
Câmiu'l-Beyân an Te'vîli Âyi'l-Kur'ân
Yüce Allah’ın  “İyiliğe de engel olurlar.buyruğu, yani: Onlar, insanların ellerindeki şeylerden elde edilen faydaları insanlara vermekten alıkoyarlar.
“El-mâûn” kelimesinin aslı, faydası olan her şey için kullanılır.
Suya da “mâûn” denilir; çünkü o buluttan iner ve fayda sağlar.

A‘şâ Benî Sa‘lebe şöyle demiştir:

“O, ondan daha cömerttir, kendi mâûnu (ihsanı) ile
Ne zaman onların göğü bulutlanmasa bile.”

Başka bir şair de bulutu şöyle tasvir etmiştir:

“Onun yoğun yağmuru, mâûnu (bereketi) bol bol akıtır.”

Ubeyd er-Râ‘î de şöyle demiştir:

“İslam üzere olan bir topluluktu ki
Mâûnlarını (yardımlarını) engellemediler ve tehlili (Allah’ı zikri) terk etmediler.”
Burada “mâûn” ile itaat ve zekât kastedilmiştir.

Tefsir ehli, bu ayetteki “mâûn”un ne olduğu konusunda ihtilaf etmişlerdir.

Bazıları demiştir ki: Burada kastedilen farz olan zekâttır.

Bunu söyleyenlerden rivayet edilenler:
​Bana Yakub bin İbrâhim anlattı, dedi ki: Bize İbn Ebî Necîh, o Mucâhid'den nakletti, dedi ki: Ali radıyallahu  anh Allah’ın  “İyiliğe de engel olurlar.” sözü hakkında şöyle dedi: "Zekâttır." 
Bana İbnu’l-Müsenna anlattı, dedi ki: Bize Muhammed bin Ca’fer anlattı, dedi ki: Bize Şu’be, Abdullah bin Ebî Necîh’ten, o Mucâhid’den nakletti, dedi ki: Ali radıyallahu  anh: "(el-Mâûn); zekâttır" dedi.
Bize İbn Beşşâr anlattı, dedi ki: Bize Ebu Âsım anlattı, dedi ki: Bize Sufyân anlattı; ve bize İbn Humeyd anlattı, dedi ki: Bize Mihrân, Sufyân’dan, o Suddî’den, o Ebu Sâlih’ten, o da Ali radıyallahu  anh'dan nakletti, dedi ki: "(el-Mâûn); zekâttır."
Bana Yûnus anlattı, dedi ki: Bize İbn Vehb haber verdi, dedi ki: Bize Sufyân, İbn Ebî Necîh’ten, o Mucâhid’den, o da Ali
radıyallahu  anh'dan nakletti: Ali radıyallahu  anh İyiliğe de engel olurlar.sözü hakkında dedi ki: "Mallarının zekâtını engellerler (vermezler)."
Bana Muhammed bin Umâre ve Ahmed bin Hişâm anlattı, ikisi dediler ki: Bize Ubeydullah bin Mûsâ anlattı, dedi ki: Bize İsrâil, Suddî’den, o Ebu Sâlih’ten, o da Ali
radıyallahu  anh'dan nakletti: Ali radıyallahu  anh İyiliğe de engel olurlar.sözü hakkında dedi ki: Zekâttır.
​Bize İbn Beşşâr anlattı, dedi ki: Bize Abdurrahman anlattı, dedi ki: Bize Sufyân, İbn Ebî Necîh’ten, o Mucâhid’den nakletti, Allah'ın: "(el-Mâûn)" sözü hakkında: "Zekâttır" dedi.
​Bize İbn Humeyd anlattı, dedi ki: Bize Mihrân, Sufyân’dan, o İbn Ebî Necîh’ten, o Mucâhid’den, o Ali’den bunun bir benzerini nakletti.
​Bana Muhammed bin Amr anlattı, dedi ki: Bize Ebu Âsım anlattı, dedi ki: Bize Îsâ anlattı; ve bana Hâris anlattı, dedi ki: Bize Hasan anlattı, dedi ki: Bize Varkâ, hep birlikte İbn Ebî Necîh’ten, o Mucâhid’den nakletti;  Ali
radıyallahu  anh şöyle diyordu:  "(el-Mâûn); farz olan sadakadır (zekâttır)."
 "(el-Mâûn); farz olan sadakadır (zekâttır)."

Bize İbn Abdilâlâ anlattı, dedi ki: Bize İbn Sevr, Ma’mer’den, o İbn Ebî Necîh’ten, o Mücâhid’den nakletti: Allah'ın İyiliğe de engel olurlar.sözü hakkında Ali radıyallahu  anh  "O zekâttır" dedi.
​Bize İbn Humeyd anlattı, dedi ki: Bize Mihrân, Sufyân’dan, o bir adamdan, o Mücâhid’den, o da İbn Ömer’den nakletti, İbn Ömer dedi ki: el-Mâûn zekâttır."
​Bize İbn Humeyd anlattı, dedi ki: Bize Mihrân, Süfyân’dan, o Seleme bin Küheyl’den, o Ebu’l-Mugîre’den nakletti, dedi ki: Bir adam İbn Ömer’e mâûn hakkında sordu, o da: "O; hakkı eda edilmeyen (zekâtı verilmeyen) maldır" dedi. Ben dedim ki: “İbn Ummu Abd (İbn Mes‘ûd), onun insanların birbirleri arasında alıp verdikleri eşya olduğunu söylüyor.” İbn Ömer dedi ki: "O ancak sana söylediğim şeydir" dedi.
​Bize İbnü’l-Müsenna anlattı, dedi ki: Bize Vehb bin Cerîr anlattı, dedi ki: Bize Şu’be, Seleme’den nakletti, dedi ki: Ebu’l-Mugîre’yi işittim, İbn Ömer’e mâûn hakkında sormuş da (İbn Ömer): "O; hakkı engellemek (vermemek)tir" demiştir.
​Bize Abdulhamîd bin Beyân anlattı, dedi ki: Bize Muhammed bin Yezîd, İsmâil’den, o Seleme bin Kuheyl’den nakletti, dedi ki: İbn Ömer’e mâûn hakkında soruldu da: "O; kendisinden malının hakkı (zekâtı) istenip de onu engelleyen kimsedir" dedi. Bunun üzerine (ona): "Şüphesiz İbn Mes’ud şöyle diyor: 'O tencere, kova ve baltadır?'" denildi. O da: "O ancak sizlere söylediğim şeydir" dedi.
Bana Hârûn bin İdrîs el-Asamm anlattı, dedi ki: Bize Abdurrahman bin Muhammed el-Muhâribî, İsmâil bin Ebî Hâlid’den, o Seleme bin Küheyl’den nakletti; İbn Ömer’e Allah’ın: İyiliğe de engel olurlar.sözü soruldu. Dedi ki:

O; kendisinden Allah’ın malı (hakkı) istenip de onu engelleyen kimsedir" demiştir. Ona soran kimse: "Fakat şüphesiz İbn Mes’ud şöyle diyor: 'O balta ve tenceredir?'" deyince, İbn Ömer: "O ancak sana söylediğim şeydir" demiştir.
​Bize İbn Humeyd anlattı, dedi ki: Bize Mihrân,  İsmâil bin Ebî Hâlid'den, o Seleme bin Küheyl’den nakletti, dedi ki: Bir adam İbn Ömer’e maûn hakkında sordu. O da önceki rivayetin benzerini anlattı.
​Bana Suleymân bin Muhammed bin Ma’dîkerib er-Ra’ynî anlattı, dedi ki: Bize Bakıyye bin el-Velîd anlattı, dedi ki: Bize Şu’be anlattı, dedi ki: Seleme bin Kuheyl bana anlattı, dedi ki: Ebu’l-Mugîre’yi —ki Benî Esed’den bir adamdır— işittim, dedi ki: Abdullah bin Ömer’e mâûn hakkında sordum, o da: "O; hakkı engellemektir" dedi. Dedim ki: "Şüphesiz İbn Mes’ud: 'O baltayı ve kovayı esirgemektir' dedi?" O da: "O ancak hakkı engellemektir" dedi.
Bize Ebû Kureyb anlattı, dedi ki: Bize   Vekî‘ Süfyân’dan, o da Seleme b. Küheyl’den, o da Ebû Muğîre’den, o da İbn Ömer’den rivayet etti ki: “Bu zekâttır.” 
​Bize İbn Humeyd anlattı, dedi ki: Bize Mihrân, Sufyân’dan, o Suddî’den, o Ebu Sâlih’ten, o Ali’den bunun bir benzerini nakletti.
Bize İbn Beşşâr anlattı, dedi ki: Bize Abdurrahman anlattı, dedi ki: Bize Câbir bin Zeyd bin Rifâa, Hassân bin Muhârik’tan, o Saîd bin Cübeyr’den nakletti, dedi ki: "el-Mâûn"; zekâttır.
​Bize Bişr anlattı, dedi ki: Bize Yezîd anlattı, dedi ki: Bize Saîd, Katâde ve el-Hasan’dan nakletti: "Mâûn; farz olan zekâttır."
​Bize Ebu Kureyb anlattı, dedi ki: Bize Vekî', İsmâil’den, o Ebu Ömer’den, o da İbnu’l-Hanefiyye radıyallahu anh'dan nakletti, dedi ki: "O zekâttır."
​Bana el-Huseyin’den anlatıldı, dedi ki: Ebu Muâz’ı şöyle derken işittim: Bize Ubeyd anlattı, dedi ki: ed-Dahhâk’ı Allah'ın İyiliğe de engel olurlar.sözü hakkında şöyle derken işittim: "Zekâttır."
​Bana Yûnus anlattı, dedi ki: Bize İbn Vehb haber verdi, dedi ki: İbn Zeyd, Allah'ın İyiliğe de engel olurlar.sözü hakkında dedi ki: "Onlar münafıklardır, mallarının zekâtını engellerler (vermezler)."
​Bize İbn Beşşâr anlattı, dedi ki: Bize İbn Abdilâ'lâ anlattı, dedi ki: Bize Saîd, Katâde’den nakletti, Katâde dedi ki: "el-Mâûn; farz olan zekâttır."
​Bize İbn Humeyd anlattı, dedi ki: Bize Mihrân, Sufyân’dan, o Saîd’den, o Katâde’den bunun bir benzerini nakletti.
Bize İbn Beşşâr anlattı, dedi ki: Bize Abdurrahman anlattı, dedi ki: Bize Muhammed bin Ukbe anlattı, dedi ki: Hasan’ı şöyle derken işittim: İyiliğe de engel olurlar.” hakkında dedi ki: "Mallarının sadakalarını (zekâtlarını) engellediler de Allah onlara ayıplayıcı kınamada bulundu." ​
Bize Ebu Kureyb anlattı, dedi ki: Bize Vekî', Mubârek’ten, o Hasan’dan nakletti: 

Üstelik riya/gösteriş yaparlar, İyiliğe de engel olurlar.
hakkında dedi ki: "O; malının zekâtını engelleyen münafıktır; eğer namaz kılarsa gösteriş yapar, eğer namazı kaçırırsa ona üzülmez."

​Bize Ebu Kureyb anlattı, dedi ki: Bize Vekî', Seleme’den, o ed-Dahhâk’tan nakletti, dedi ki: "O zekâttır."

Sonra diğer bir grup şöyle demiştir:

“Maûn, insanların birbirlerine ödünç verip kullandırdıkları şeylerdir; kova, kazan ve buna benzer eşyalar gibi.”

Bunu söyleyenlerin rivayetleri:
​Bana Zekeriyya bin Yahya bin Ebî Zâide anlattı, dedi ki: Bize İbn Ebî İdrîs, A’meş’ten, o el-Hakem bin Yahya bin el-Cezzâr’dan, o Ebu’l-Ubeydeyn’den nakletti; şüphesiz o Abdullah’a: "Bana mâûndan haber ver?" demiştir. (Abdullah) da: "O; insanların kendi aralarında birbirlerine ödünç alıp verdikleri şeydir" demiştir.
​Bize İbnü’l-Müsenna anlattı, dedi ki: Bize Muhammed bin Ca’fer anlattı, dedi ki: Bize Şu’be, el-Hakem’den nakletti, dedi ki: Yahya bin el-Cezzâr’ı, Ebu’l-Ubeydeyn’den —ki o Benî Temîm’den gözleri görmeyen (âmâ) bir adamdı ve Abdullah bin Mes’ud’a (sorular) sorardı, İbn Mes’ud da onun bu durumunu (hakkını) gözetip tanırdı— anlatırken işittim;
Bir gün ona maûn hakkında sordu.

Abdullah dedi ki: “Maûndan biri de balta, kazan ve kovanın verilmemesidir.—bu üçünden ikisidir—.”

Şu‘be dedi ki: “Bu üç şeyden balta konusunda şüphe yoktur.”

Bize İbnü’l-Müsenna anlattı, dedi ki: Bize Velîd anlattı, dedi ki: Bize Şu’be, el-Hakem bin Uteybe’den, o Yahya bin el-Cezzâr’dan, o Ebu’l-Ubeydeyn’den, o da Abdullah’tan bunun bir benzerini nakletti. 
​Bana Yakub bin İbrâhim anlattı, dedi ki: Bize İbn Uleyye anlattı, dedi ki: Bize Şu’be, el-Hakem bin Uteybe’den, o Yahya bin el-Cezzâr’dan nakletti; Benî Temîm’den gözleri görmeyen bir adam olan Ebû’l-Ubeydeyn, İbn Mes‘ûd’a maûn hakkında sordu. İbn Mes‘ûd dedi ki: “Bu, balta ve kovanın verilmemesidir.” Ya da: “Balta ve kazanın verilmemesidir.”
​Bize Ebu Küreyb anlattı, dedi ki: Bize Vekî', el-A’meş’ten, o el-Hakem’den, o Yahya bin el-Cezzâr’dan nakletti; Ebû’l-Ubeydeyn, İbn Mes‘ûd’a maûn hakkında sordu.

İbn Mes‘ûd dedi ki: “İnsanların kendi aralarında birbirlerine verip kullandıkları şeylerdir; balta, kazan ve kova gibi.”
Bize Ahmed bin Mansûr er-Ramâdî anlattı, dedi ki: Bize Ebu’l-Cevvâb, Ammâr bin Ruzeyk’ten, o Ebu İshak’tan, o Hârise bin Mudarrıb’dan, o Ebu’l-Ubeydeyn’den, o da Abdullah’tan nakletti, dedi ki: Biz Muhammed’in ashabı olarak mâûnun; tencere, balta ve kova olduğunu konuşurduk."
Ebu Bekir dedi ki: Ebu’l-Cevâb (böyle) dedi, Zuheyr bin Muâviye ise ona muhalefet etti; nitekim bize el-Hasan el-Eşyeb anlattı, dedi ki: Bize Zuheyr anlattı, dedi ki: Bize Ebu İshak, Hârise’den, o Ebu’l-Ubeydeyn’den nakletti. Bana Muhammed bin Ubeyd anlattı, dedi ki: Bize Ebu’l-Ahvas, Ebu İshak’tan, o Hârise’den, o Ebu’l-Ubeydeyn ve Sa’d bin İyâd’dan, onlar da Abdullah’tan nakletti, dedi ki: "Biz Muhammed (sallallahu aleyhi ve sellem)’in ashabı olarak mâûnun; kendilerinden müstağni kalınamayan kova, balta ve tencere olduğunu konuşurduk." 
​Bize İbnu’l-Musenna anlattı, dedi ki: Bize Muhammed bin Ca’fer anlattı, dedi ki: Bize Şu’be, İbn Ebu İshak’tan, o Sa’d bin İyâd’dan —Ebu Mûsâ dedi ki: Gunder böyle söyledi—, o da Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem)’in ashabından nakletti, dediler ki: "Şüphesiz mâûndan (sayılanlar); balta, kova ve tenceredir."
Bize İbnu’l-Musenna anlattı, dedi ki: Bize Abdurrahman anlattı, dedi ki: Bize Sufyân anlattı; ve bize İbn Humeyd anlattı, dedi ki: Bize Mihrân, Sufyân’dan, o Ebu İshak’tan, o Sa’d bin İyâd’dan nakletti, Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem)’in ashabından bunun bir benzerini anlatmaktadır.
​(Râvi) dedi ki: Bize Ebu Dâvûd anlattı, dedi ki: Bize Şu’be, Ebu İshak’tan nakletti, dedi ki: Sa’d bin İyâd’ı, Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem)’in ashabından bunun bir benzerini anlatırken işittim.
​Bize Hallâd anlattı, dedi ki: Bize en-Nadr haber verdi, dedi ki: Bize İsrâil haber verdi, dedi ki: Bize Ebu İshak, Hârise bin Mudarrıb’dan, o Ebu’l-Ubeydeyn’den haber verdi, dedi ki: Abdullah şöyle dedi: "Mâûn; tencere, balta ve kovadır."
​Bize Hallâd anlattı, dedi ki: Bize en-Nadr haber verdi, dedi ki: Bize el-Mes’ûdî haber verdi, dedi ki: Bize Seleme bin Kuheyl bize haber verdi. Ebû’l-Ubeydeyn’den rivayet etti.

Ebû’l-Ubeydeyn felçliydi ve Abdullah onun durumunu bilirdi. Ebû’l-Ubeydeyn dedi ki: “Ey Ebû Abdurrahman! Maûn nedir?” Abdullah dedi ki: “İnsanların birbirlerine verip kullandırdıkları şeylerdir; balta, kazan, kova ve bunlara benzer şeyler.”
​Bize İbn Humeyd anlattı, dedi ki: Bize Mihrân, Süfyân’dan, o Seleme bin Küheyl’den, o Müslim’den, o Ebu’l-Ubeydeyn’den nakletti; şüphesiz o İbn Mes’ud’a mâûn hakkında sormuş da (İbn Mes'ud): "İnsanların kendi aralarında alıp verdikleri şeydir" demiştir.
Bize Mihrân, el-Hasan ve Seleme bin Kuheyl’den, o Ebu’l-Ubeydeyn’den, o da İbn Mes’ud’dan naklettiler, dedi ki: "Balta, kova, tencere ve benzerleridir."
​Bize Ebu Küreyb anlattı, dedi ki: Bize Abdurrahman bin Muhammed el-Muhâribî, el-Mes’ûdî’den, o Seleme bin Küheyl’den, o Ebu’l-Ubeydeyn’den nakletti; o İbn Mes’ud’a Allah’ın: İyiliğe de engel olurlar.sözü hakkında sormuş da bunun bir benzerini zikretmiştir.
​Bize İbn Humeyd anlattı, dedi ki: Bize Mihrân, Sufyân’dan, o A’meş’ten, o İbrâhim et-Teymî’den, o Hâris bin Süveyd’den, o da İbn Mes’ud’dan nakletti, dedi ki: "Balta, tencere ve kovadır."
​Bize İbn Beşşâr anlattı, dedi ki: Bize Abdurrahman anlattı, dedi ki: Bize Sufyân, A’meş’ten, o İbrâhim et-Teymî’den, o  Hâris bin Süveyd’den, o da Abdullah’tan nakletti, dedi ki: "el-Mâûn; baltanın, tencerenin ve kovanın esirgenmesidir."
​Bize Ebu’s-Sâib anlattı, dedi ki: Bize Ebu Muâviye, el-A’meş’ten, o İbrâhim’den, o el-Hâris bin Süveyd’den, o da Abdullah’tan nakletti; şüphesiz ona mâûn hakkında sorulmuş da şöyle demiştir: "İnsanların kendi aralarında birbirlerine ödünç alıp verdikleri şeydir: balta, kova ve benzeri."

Bize İbn Humeyd anlattı, dedi ki: Bize Mihrân, Sufyân’dan, o el-A’meş’ten, o Mâlik bin el-Hâris’ten, o da İbn Mes’ud’dan nakletti, dedi ki: "Kova, balta ve tenceredir."

​Bize İbn Beşşâr anlattı, dedi ki: Bize Abdurrahman anlattı, dedi ki: Bize Süfyân, Ebu İshak’tan, o Sa’d bin İyâd’dan, o da Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem)’in ashabından nakletti, dedi ki: "el-Mâûn; balta, tencere ve kovadır."
​Bana Ebu’s-Sâib anlattı, dedi ki: Bize Ebu Muâviye, el-A’meş’ten, o İbrâhim’den nakletti, dedi ki: Abdullah’ına mâûn hakkında soruldu da: "İnsanların kendi aralarında birbirlerine ödünç alıp verdikleri şeydir; balta, tencere, kova ve benzeri" dedi.
Bana Yakub anlattı, dedi ki: Bize Huşeym anlattı, dedi ki: Bize Mugîre, İbrâhim’den haber verdi; şüphesiz o şöyle demiştir: "O, insanların ödünç aldığı (âriyetidir): balta, tencere, kova ve buna benzer şeyler yani mâûndur."
​Bize Ebu Küreyb anlattı, dedi ki: Bize Vekî', el-A’meş’ten, o İbrâhim’den, o da Abdullah’tan bunun bir benzerini nakletti.
​(Râvi) dedi ki: Bize Vekî', el-A’meş’ten, o Saîd bin Cubeyr’den, o İbn Abbas’tan bunun bir benzerini nakletti, (İbn Abbas): "Balta ve kovadır" dedi.
​Bize İbn Humeyd anlattı, dedi ki: Bize Mihrân, Süfyân’dan, o da Habîb b. Ebî Sâbit el-Esedî’den, o da Saîd b. Cübeyr’den, o da İbn Abbas’tan rivayet etti ki: “Maûn, ödünç verilen eşyadır.”
Bize Ebu Kureyb anlattı, dedi ki: Bize Vekî' anlattı; ve bize İbn Humeyd anlattı, dedi ki: Bize Mihrân, Sufyân’dan, o İbn Ebî Necîh’ten, o Mücâhid’den, o da İbn Abbas’tan nakletti, dedi ki: "O ödünç vermektir."
​Bize Ebu Kureyb anlattı, dedi ki: Bize Vekî', Sufyân’dan, o İbn Ebî Necîh’ten, o Mucâhid’den bunun bir benzerini nakletti.
​Bize İbn Abdilâ'lâ anlattı, dedi ki: Bize İbn Sevr, Ma’mer’den, o İbn Ebî Necîh’ten, o Mucâhid’den, o da İbn Abbas’tan bunun bir benzerini nakletti.
Bana Muhammed bin Amr anlattı, dedi ki: Bize Ebu Âsım anlattı, dedi ki: Bize Îsâ anlattı; ve bana el-Hâris anlattı, dedi ki: Bize el-Hasan anlattı, dedi ki: Bize Varkâ, hep birlikte İbn Ebî Necîh’ten, o Mücâhid’den, o da İbn Abbas’tanrivayet ettiler ki: “Maûn, ev eşyasıdır.”
Bize Ebu Kureyb anlattı, dedi ki: Bize İsmâil, İbn Ebî Necîh’ten, o Mucâhid’den, sanırım o da İbn Abbas’tan naklen —Ebu Kureyb şüphe etti— İyiliğe de engel olurlar.hakkında dedi ki: "Eşyadır"
Bana Yakub anlattı, dedi ki: Bize İbn Uleyye anlattı, dedi ki: Bize İbn Ebî Necîh, Mucâhid’den haber verdi, dedi ki: İbn Abbas: "O ev eşyasıdır" dedi.
​Bana Ali anlattı, dedi ki: Bize Ebu Sâlih anlattı, dedi ki: Bana Muâviye, Ali’den, o İbn Abbas’tan nakletti, (İbn Abbas) dedi ki: "Onlara ödünç vermeyi (âriyeti) engellerler ki o da mâûndur."
​Bana Muhammed bin Sa’d anlattı, dedi ki: Bana babam anlattı, dedi ki: Bana amcam anlattı, dedi ki: Bana babam, babasından, o İbn Abbas’tan nakletti: İyiliğe de engel olurlar.hakkında dedi ki: “İnsanlar bunun anlamı konusunda ihtilaf etmişlerdir. Onlardan bazıları: ‘Zekâtı engellerler.’ demiştir. Bazıları: ‘İtaati engellerler.’ demiştir. Bazıları da: ‘Ödünç verilmesi gereken eşyayı engellerler.’ demiştir.”
Bana Yakub anlattı, dedi ki: Bize İbn Uleyye, Leys’ten, o Mucâhid’den, o da İbn Abbas’tan rivayet etti ki: İyiliğe de engel olurlar. ayeti hakkında şöyle dedi: “Sahipleri henüz gelmemiş olan eşyayı (vermeyi geciktirirler).”
​Bana İbnu’l-Musenna anlattı, dedi ki: Bize Muhammed anlattı, dedi ki: Bize Şu’be, İbn Ebî Necîh’ten, o Mucâhid’den nakletti, dedi ki: İbn Abbas: "(el-Mâûn); insanların kendi aralarında alıp verdikleri şeydir" dedi.
Bize Yakub bin İbrâhim anlattı, dedi ki: Bize İbn Uleyye haber verdi, dedi ki: Bize Leys, Ebu İshak’tan, o el-Hâris’ten nakletti, dedi ki: Ali radıyallahu anh şöyle dedi: "el-Mâûn; zekâtın, baltanın, kovanın ve tencerenin esirgenmesidir."
​Bize İbn Beşşâr anlattı, dedi ki: Bize Ebu Âsım en-Nebîl anlattı, dedi ki: Bize Sufyân, Habîb bin Ebî Sâbit’ten, o Saîd bin Cubeyr’den nakletti, dedi ki: "Mâûn; ödünç vermektir (âriyettir)."
Bana Ebu Hasîn Abdullah bin Ahmed bin Yûnus anlattı, dedi ki: Bize Abser anlattı, dedi ki: Bize Husayn, Ebu Mâlik’ten Allah’ın şu sözü hakkında: İyiliğe de engel olurlar.Şöyle dedi: “Bu; kova, kazan ve baltadır.”
Bize Amr bin Ali anlattı, dedi ki: Bize Ebu Dâvûd anlattı, dedi ki: Bize Ebu Avâne, Âsım bin Behdele’den, o Ebu Vâil’den, o da Abdullah’tan nakletti, dedi ki: “Biz Peygamberimizle birlikte iken şöyle söylerdik:

‘Maûn; kovanın ve benzeri şeylerin verilmemesidir.’” 

Başka bir grup ise şöyle demiştir:

“Maûn, iyilik ve maruftur.”

Bunu söyleyenlerin rivayetleri:
Bize Muhammed bin İbrâhim es-Sülemî anlattı, dedi ki: Bize Ebu Âsım anlattı, dedi ki: Bize Muhammed bin Rifâa anlattı, dedi ki: Muhammed bin Ka’b’ı şöyle derken işittim: "Mâûn; maruftur (iyiliktir)."

Başka bir grup da şöyle demiştir:

“Maûn, maldır.”

Bunu söyleyenlerin rivayetleri:
​Bana Ahmed bin Harb anlattı, dedi ki: Bize Mûsâ bin İsmâil anlattı, dedi ki: Bize İbrâhim bin Sa’d, İbn Şihâb’den, o Saîd bin el-Müseyyeb’den nakletti, dedi ki: "Mâûn, Kureyş’in dilinde: mal demektir."
​Bize Ebu Küreyb anlattı, dedi ki: Bize Vekî', İbn Ebî Zi’b’den, o ez-Zührî’den nakletti, dedi ki: "Mâûn; Kureyş’in dilinde: mal demektir."
Bize göre bu görüşler içinde doğruya en yakın olan görüş şudur: Daha önce açıkladığımız üzere maûn, Allah Teâlâ bu topluluk hakkında, insanların faydalandığı şeyleri onlardan esirgediklerini haber vermiştir. Bunu söylerken herhangi bir şeyi diğerinden ayrı tutmamış, genel bir ifade kullanmıştır.
Bu sebeple denilmelidir ki:

Allah onları, insanların birbirlerine yardım amacıyla kullandırdıkları şeyleri vermemekle nitelemiştir.

Ayrıca Allah’ın, mallarında ihtiyaç sahipleri ve yoksullar için farz kıldığı hakları da vermemekle nitelemiştir. Çünkü bunların hepsi, insanların birbirlerinden faydalandıkları menfaatler kapsamına girer.

Arâeyte (Mâûn) sûresinin tefsiri burada sona ermiştir.

وقوله: ( وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ ) يقول: ويمنعون الناس منافع ما عندهم, وأصل الماعون من كلّ شيء منفعته، يقال للماء الذي ينـزل من السحاب ماعون، ومنه قول أعشى بني ثعلبة:بِــــأَجْوَدَ مِنْـــه بِمَاعُونِـــهِإذا مـــا سَــماؤُهُمُ لَــمْ تَغِــمْ (3)وقال آخر يصف سحابا:يَمُجُّ صّبيرُهُ المَاعُونَ صَبًا (4)وقال عبيد الراعي:قَــوْمٌ عَـلى الإسْـلامِ لَمَّـا يَمْنَعُـوامـــاعُونَهُمْ وَيُضَيِّعُــوا التَّهْلِيــلا (5)يعني بالماعون: الطاعة والزكاة.واختلف أهل التأويل في الذي عُنِيَ به من معاني الماعون في هذا الموضع, فقال بعضهم: عُنِيَ به الزكاة المفروضة.*ذكر من قال ذلك:حدثني يعقوب بن إبراهيم, قال: ثنا ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قال: قال عليّ رضى الله عنه في قوله: ( وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ ) قال: الزكاة.حدثني ابن المثنى, قال: ثنا محمد بن جعفر, قال: ثنا شعبة, عن عبد الله بن أبي نجيح, عن مجاهد, قال: قال عليّ رضى الله عنه: (المَاعُون) : الزكاة.حدثنا ابن بشار, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا سفيان، وحدثنا ابن حميد, قال: ثنا مهران, عن سفيان, عن السديّ, عن أبي صالح, عن عليّ رضى الله عنه قال: (المَاعُون) : الزكاة.حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: أخبرنا سفيان, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, عن عليّ رضى الله عنه ( وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ ) قال: يمنعون زكاة أموالهم.حدثني محمد بن عمارة وأحمد بن هشام قالا ثنا عبيد الله بن موسى, قال: أخبرنا إسرائيل, عن السديّ عن أبي صالح, عن عليّ رضى الله عنه ( وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ ) قال: الزكاة.حدثنا ابن بشار, قال: ثنا عبد الرحمن, قال: ثنا سفيان, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, في قوله: (المَاعُون) قال: الزكاة.حدثنا ابن حميد, قال: ثنا مهران, عن سفيان, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, عن عليّ, مثله.حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, أن عليا رضى الله عنه كان يقول (المَاعُون) : الصدقة المفروضة.حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا ابن ثور, عن معمر, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد ( وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ ) أن عليا رضى الله عنه قال: هي الزكاة.حدثنا ابن حميد, قال: ثنا مهران, عن سفيان, عن رجل, عن مجاهد, عن ابن عمر, قال: (المَاعُونَ) : الزكاة.حدثنا ابن حميد, قال: ثنا مهران, عن سفيان, عن سلمة بن كهيل, عن أبي المُغيرة, قال: سأل رجل ابن عمر، عن الماعون قال: هو المال الذي لا يؤدى حقه، قال: قلت: إن ابن أمّ عبد يقول: هو المتاع الذي يتعاطاه الناس بينهم, قال: هو ما أقول لك.حدثنا ابن المثنى, قال: ثنا وهب بن جرير, قال: ثنا شعبة, عن سلمة, قال: سمعت أبا المُغيرة قال: سألت ابن عمر, عن الماعون, فقال: هو منع الحقّ.حدثنا عبد الحميد بن بيان, قال: أخبرنا محمد بن يزيد, عن إسماعيل, عن سلمة بن كهيل, قال: سُئل ابن عمر عن الماعون, فقال: هو الذي يسأل حق ماله ويمنعه, فقال: إن ابن مسعود يقول: هو القدر والدلو والفأس, قال: هو ما أقول لكم.حدثني هارون بن إدريس الأصمّ, قال: ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي, عن إسماعيل بن أبي خالد, عن سلمة بن كهيل, أن ابن عمر سُئل عن قول الله: ( وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ ) قال: الذي يُسأل مال الله فيمنعه, فقال الذي سأله, فإن ابن مسعود يقول: هو الفأس والقدر, قال ابن عمر: هو ما أقول لك.حدثنا ابن حميد, قال: ثنا مهران, عن إسماعيل بن أبي خالد, عن سلمة بن كهيل, قال: سأل رجل ابن عمر عن الماعون, فذكر مثله.حدثني سليمان بن محمد بن معدي كرب الرعيني, قال: ثنا بقية بن الوليد, قال: ثنا شعبة, قال: ثني سلمة بن كهيل, قال: سمعت أبا المغيرة: رجلا من بني أسد, قال: سألت عبد الله بن عمر، عن الماعون, قال: هو منع الحقّ, قلت: إن ابن مسعود قال: هو منع الفأس والدلو قال: هو منع الحقّ.حدثنا أبو كُرَيب, قال: ثنا وكيع, عن سفيان, عن سلمة بن كهيل, عن أبي المغيرة, عن ابن عمر قال: هي الزكاة.حدثنا ابن حميد, قال: ثنا مهران, عن سفيان, عن السديّ, عن أبي صالح, عن عليّ, مثله.حدثنا ابن بشار, قال: ثنا عبد الرحمن, قال: ثنا جابر بن زيد بن رفاعة, عن حسان بن مخارق, عن سعيد بن جُبير, قال: (المَاعُونَ) : الزكاة.حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة والحسن: الماعون: الزكاة المفروضة.حدثنا أبو كُرَيب, قال: ثنا وكيع, عن إسماعيل, عن أبي عمر, عن ابن الحنفية رضى الله عنه قال: هي الزكاة.حُدثت عن الحسين, قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد, قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ ) قال: الزكاة.حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: ( وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ ) قال: هم المنافقون يمنعون زكاة أموالهم.حدثنا ابن بشار, قال: ثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, قال: (المَاعُونَ) : الزكاة المفروضة.حدثنا ابن حميد, قال: ثنا مهران, عن سفيان, عن سعيد, عن قتادة, مثله.حدثنا ابن بشار, قال: ثنا عبد الرحمن, قال: ثنا محمد بن عقبة, قال: سمعت الحسن يقول: ( وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ ) قال: منعوا صدقات أموالهم, فعاب الله عليهم.حدثنا أبو كُرَيب, قال: ثنا وكيع, عن مبارك, عن الحسن ( الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ * وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ) قال: هو المنافق الذي يمنع زكاة ماله, فإن صلى راءى, وإن فاتته لم يأس عليها.حدثنا أبو كُرَيب, قال: ثنا وكيع, عن سلمة, عن الضحاك, قال: هي الزكاة.وقال آخرون: هو ما يتعاوره الناس بينهم من مثل الدلو والقدر ونحو ذلك.* ذكر من قال ذلك:حدثني زكريا بن يحيى بن أبي زائدة, قال: ثنا ابن أبي إدريس, عن الأعمش, عن الحكم بن يحيى بن الجزار, عن أبي العبيدين, أنه قال لعبد الله: أخبرني عن &; 24-638 &; الماعون؟ قال: هو ما يتعاوره الناس بينهم.حدثنا ابن المثنى, قال: ثنا محمد بن جعفر, قال: ثنا شعبة, عن الحكم, قال: سمعت يحيى بن الجزار يحدّث عن أبي العبيدين: رجل من بني تميم ضرير البصر, وكان يسأل عبد الله بن مسعود, وكان ابن مسعود يعرف له ذلك، فسأل عبد الله عن الماعون, فقال عبد الله: إن من الماعون منع الفأس والقدر والدلو, خصلتان من هؤلاء الثلاث; قال شعبة: الفأس ليس فيه شكّ.حدثنا ابن المثنى, قال: ثنا الوليد, قال: ثنا شعبة, عن الحكم بن عتيبة, عن يحيى بن الجزار, عن أبي العبيدين, عن عبد الله, مثله.حدثني يعقوب بن إبراهيم, قال: ثنا ابن عُلَيه, قال: ثنا شعبة, عن الحكم بن عتيبة, عن يحيى بن الجزار, أن أبا العبيدين: رجلا من بني تميم, كان ضرير البصر, سأل ابن مسعود عن الماعون, فقال: هو منع الفأس والدلو, أو قال: منع الفأس والقدر.حدثنا أبو كُرَيب, قال: ثنا وكيع, عن الأعمش, عن الحكم, عن يحيى بن الجزار, أن أبا العبيدين سأل ابن مسعود, عن الماعون, قال: هو ما يتعاوره الناس بينهم, الفأس والقدر والدلو.حدثنا أحمد بن منصور الرمادي, قال: ثنا أبو الجوّاب, عن عمار بن رزيق, عن أبي إسحاق, عن حارثة بن مضرِّب, عن أبي العبيدين, عن عبد الله, قال : كنا أصحاب محمد نحدّث أن الماعون: القدر والفأس والدلو. قال أبو بكر: قال أبو الجوّاب, وخالفه زُهير بن معاوية فيما: حدثنا به الحسن الأشيب, قال: ثنا زُهَير, قال: ثنا أبو إسحاق, عن حارثة, عن أبي العبيدين, حدثني محمد بن عبيد, قال: ثنا أبو الأحوص, عن أبي إسحاق, عن حارثة, عن أبي العبيدين وسعيد بن عياض, عن عبد الله, قال: كنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم نتحدّث أن الماعون: الدلو والفأس والقدر, لا يستغنى عنهنّ.حدثنا ابن المثنى, قال: ثنا محمد بن جعفر, قال: ثنا شعبة, عن ابن أبي إسحاق, عن سعيد بن عياض -قال أبو موسى: هكذا قال غندر- عن أصحاب النبيّ صلى الله عليه وسلم , قالوا: إن من الماعون: الفأس والدلو والقدر.حدثنا ابن المثنى, قال: ثنا عبد الرحمن, قال: ثنا سفيان، وحدثنا ابن حميد, قال: ثنا مهران, عن سفيان, عن أبى إسحاق, عن سعيد بن عياض, يحدّث عن أصحاب النبيّ صلى الله عليه وسلم بمثله.قال: ثنا أبو داود, قال: ثنا شعبة, عن أبي إسحاق, قال: سمعت سعيد بن عياض, يحدّث عن أصحاب النبيّ صلى الله عليه وسلم, مثله.حدثنا خلاد, قال: أخبرنا النضر, قال: أخبرنا إسرائيل, قال: أخبرنا أبو إسحاق, عن حارثة بن مضرب, عن أبى العبيدين, قال: قال عبد الله: الماعون: القدر والفأس والدلو.حدثنا خلاد, قال: أخبرنا النضر, قال: أخبرنا المسعودي, قال: أخبرنا سلمة بن كُهَيْلٍ, عن أبي العبيدين, وكانت به زمانة, وكان عبد الله يعرف له ذلك, فقال: يا أبا عبد الرحمن ما الماعون؟ قال: ما يتعاطى الناس بينهم من الفأس والقدر والدلو وأشباه ذلك.حدثنا ابن حميد, قال: ثنا مهران, عن سفيان, عن سلمة بن كهيل, عن مسلم, عن أبي العبيدين, أنه سأل ابن مسعود, عن الماعون, فقال: ما يتعاطاه الناس بينهم.قال: ثنا مهران, عن الحسن وسلمة بن كهيل, عن أبي العبيدين, عن ابن مسعود, قال: الفأس والدلو والقدر وأشباهه.حدثنا أبو كُرَيب, قال: ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربيّ, عن المسعوديّ, عن سلمة بن كهيل, عن أبي العبيدين, أنه سأل ابن مسعود, عن قوله: ( وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ ) فذكر نحوه.حدثنا ابن حميد, قال: ثنا مهران, عن سفيان, عن الأعمش, عن إبراهيم التيمي, عن الحارث بن سويد, عن ابن مسعود, قال: الفأس والقدر والدلو.حدثنا ابن بشار, قال: ثنا عبد الرحمن, قال: ثنا سفيان, عن الأعمش, عن إبراهيم التيميّ, عن الحارث بن سويد, عن عبد الله قال: (المَاعُونَ) منع الفأس والقدر والدلو.حدثنا أبو السائب, قال: ثنا أبو معاوية, عن الأعمش, عن إبراهيم, عن الحارث بن سويد, عن عبد الله, أنه سُئل عن الماعون, قال: ما يتعاوره الناس بينهم: الفأس والدلو وشبهه.&; 24-640 &;حدثنا ابن حميد, قال: ثنا مهران, عن سفيان, عن الأعمش, عن مالك بن الحارث, عن ابن مسعود, قال: الدلو والفأس والقدر.حدثنا ابن بشار, قال: ثنا عبد الرحمن, قال: ثنا سفيان, عن أبي إسحاق, عن سعيد بن عياض, عن أصحاب النبيّ صلى الله عليه وسلم: قال: الماعون: الفأس والقدر والدلو.حدثني أبو السائب, قال: ثنا أبو معاوية, عن الأعمش, عن إبراهيم, قال: سُئل عبد الله عن الماعون, قال: ما يتعاوره الناس بينهم, الفأس والقدر والدلو وشبهه.حدثني يعقوب, قال: ثنا هشيم, قال: أخبرنا مغيرة, عن إبراهيم أنه قال هو عارية الناس: الفأس والقدر والدلو ونحو ذلك, يعني الماعون.حدثنا أبو كُرَيب, قال: ثنا وكيع, عن الأعمش, عن إبراهيم, عن عبد الله, بمثله.قال: ثنا وكيع, عن الأعمش, عن سعيد بن جُبير, عن ابن عباس مثله, قال: الفأس والدلو.حدثنا ابن حميد, قال: ثنا مهران, عن سفيان, عن حبيب بن أبي ثابت الأسدّي, عن سعيد بن جُبير, عن ابن عباس قال: (المَاعُونَ) : العارية.حدثنا أبو كُرَيب, قال: ثنا وكيع; وحدثنا ابن حميد, قال: ثنا مهران, عن سفيان, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, عن ابن عباس, قال: هو العارية.حدثنا أبو كُرَيب, قال: ثنا وكيع, عن سفيان, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, نحوه.حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا ابن ثور, عن معمر, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, عن ابن عباس, مثله.حدثنا محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, عن ابن عباس, في قوله: (المَاعُونَ) قال: متاع البيت.حدثنا أبو كُرَيب, قال: ثنا إسماعيل, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, أراه عن ابن عباس -" شك أبو كريب "-( وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ ) قال: المتاع.حدثني يعقوب, قال: ثنا ابن عُلَية, قال: أخبرنا ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قال: قال ابن عباس هو متاع البيت.حدثني عليّ, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس, قال: يمنعونهم العارية, وهو الماعون.حدثني محمد بن سعد, قال: ثني أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس ( وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ ) قال: اختلف الناس في ذلك, فمنهم من قال: يمنعون الزكاة, ومنهم من قال: يمنعون الطاعة, ومنهم من قال: يمنعون العارية.حدثني يعقوب, قال: ثنا ابن عُلَية, عن ليث, عن مجاهد, عن ابن عباس, في قوله: ( وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ ) قال: لم يجيء أهلها بعد.حدثني ابن المثنى, قال: ثنا محمد, قال: ثنا شعبة, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قال: قال ابن عباس: (المَاعُونَ) ما يتعاطى الناس بينهم.حدثنا يعقوب بن إبراهيم, قال: أخبرنا ابن عُلَية, قال: ثنا ليث, عن أبي إسحاق, عن الحارث, قال: قال عليّ رضى الله عنه: (المَاعُونَ): منع الزكاة والفأس والدلو والقدر.حدثنا ابن بشار, قال: ثنا أبو عاصم النبيل, قال: ثنا سفيان, عن حبيب بن أبي ثابت, عن سعيد بن جُبير قال: الماعون: العارية.حدثني أبو حصين عبد الله بن أحمد بن يونس, قال: ثنا عبثر, قال: ثنا حصين, عن أبي مالك, في قول الله: ( وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ ) قال: الدلو والقدر والفأس.حدثنا عمرو بن علي, قال: ثنا أبو داود, قال: ثنا أبو عوانة, عن عاصم بن بهدلة, عن أبي وائل, عن عبد الله, قال: كنا مع نبينا صلى الله عليه وسلم ونحن نقول: الماعون: منع الدلو وأشباه ذلك.وقال آخرون: الماعون: المعروف.* ذكر من قال ذلك:حدثنا محمد بن إبراهيم السلمي, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا محمد بن رفاعة, قال: سمعت محمد بن كعب يقول: الماعون: المعروف.وقال آخرون: الماعون: هو المال.* ذكر من قال ذلك:حدثني أحمد بن حرب, قال: ثنا موسى بن إسماعيل, قال: ثنا إبراهيم بن سعد, عن ابن شهاب, عن سعيد بن المسيب, قال: الماعون, بلسان قريش: المال.حدثنا أبو كُرَيب, قال: ثنا وكيع, عن ابن أبى ذئب, عن الزهريّ, قال: الماعون: بلسان قريش: المال.وأولى الأقوال في ذلك عندنا بالصواب, إذ كان الماعون هو ما وصفنا قبل, وكان الله قد أخبر عن هؤلاء القوم, وأنهم يمنعونه الناس, خبرًا عاما, من غير أن يخص من ذلك شيئا أن يقال: إن الله وصفهم بأنهم يمنعون الناس ما يتعاونونه بينهم, ويمنعون أهل الحاجة والمسكنة ما أوجب الله لهم في أموالهم من الحقوق؛ لأن كل ذلك من المنافع التي ينتفع بها الناس بعضهم من بعض.آخر تفسير سورة أرأيت
Bağlantı kopyalandı